BYGGE MENNESKER

Forskere har funnet dinosaurfossiler med blodårer og elastisk vev, spol 9 minutter frem i filmen under. Du kan se bilder av rødt dinosaurkjøtt på denne lenken . Hvordan man reagerer på slike funn, er avhengig av hvilket verdensbilde man har fra før. En kreasjonist vil si: ”Ja, dette beviser at den geologiske tidsskalaen er helt feil, for kjøttrester kan ikke overleve i millioner av år, dermed ryker evolusjonsteorien.”   En evolusjonist vil si: ”Det er helt utrolig hvordan kjøtt kan konserveres i 80 millioner år, det strider mot hva vi ellers vet om hvordan kjøtt råtner, men vi må forske på hvordan det er mulig.” At man tolker fakta ulikt, kommer også frem ved C14-metoden. Når et dyr lever, får den i seg en spesiell type karbon, og når dyret dør forsvinner dette C14-karbonet sakte ut. Man kan måle hvor mye C14 det er i en gammel skrott og dermed anta hvor mange hundre år det er siden dyret døde. Metoden holder opp til noen tusen år, for man kan være sikker på at d...

Oskar Skarsaune, professor i kirkehistorie ved Det teologiske Menighetsfakultet (MF) i Oslo, holdt sin avskjedsforelesning ved fakultetet for en drøy uke siden. Konstantin var en maktkeiser som på 300-tallet erobret nye land. Etter hvert innførte han kristendommen som en slags statsreligion. Varianter av dette ekteskapet mellom stat og kirke ser man fremdeles i dag. Skarsaune er ikke lei seg for at prestenes formelle makt og autoritet i Norge er avtagende, for det er den konstantiske kirkemodellen som da svekkes. PDF av forelesningen ”Kirkens konstantinske fangenskap – ser vi slutten?” kan du laste ned her .

Noen vil ha kirkeorgel, andre vil ha elektrisk gitar. Noen vil døpe barn, andre vil døpe voksne. Er det mulig å ha en felles kirke for alle? Når en pinsevenn kjenner en katolikk og de møtes på gaten, er ikke-hierarki utgangspunktet, det er normaltilstanden. Den ene krever ikke å bestemme over den andre eller at samtalen skal foregå etter et bestemt mønster. Begge tillater at den andre snakker og lar den andre komme med sine innslag. Det er vanlig høflighet. Hvis den ene, midt på fortauet, ville sitere noe fra Bibelen som en oppmuntring til vennen, eller be en bønn, da ville den andre ikke nekte at det skulle skje. Og hvis den ene kommer med et teologisk synspunkt som den andre er uenig i, så kan den andre si seg uenig.  Også når to menigheter fra ulike kirkesamfunn skal ha felles samling, det man gjerne kaller gudstjeneste i våre dager, bruker man ikke-hierarki. Man samtaler seg frem til en løsning der man aksepterer innslag fra begge kirkesamfunnene.      ...

Markedskreftene styrer megakirkene, det sier megapastor Brady Boyd. Han skriver på sin blogg at menigheten har brukt markedsteknikker for å tiltrekke seg folk til gudstjenestene. Megapastorer har sviktet som hyrder og oppfører seg som om de drev en hamburgerkjede, fortsetter Boyd. Man skal ikke konsumere kirke som om man har medlemskap i et treningsstudio, skriver han. Ja, dette er kjent kritikk fra oss som i noen år har ivret for ikke-hierarkisk husmenighetsliv. Scenekirker og foretakskirker har en del feil verdier og noen negative bivirkninger. Markedskrefter er ofte bra i samfunnet, men de færreste ønsker at sin egen familie skal ha slike dimensjoner innbakt. Slik bør man også tenke når det gjelder menighetsliv. Det er spennende at kritikken nå kommer innenfra og fra toppen. Boyd ønsker debatt om dette. Han spør for eksempel om det er feil å drive markedsføring for menigheten. Svaret virker opplagt, det kan da ikke være noe feil i å sette inn en annonse for gudstjenes...

Her om dagen traff jeg ytterligere en person som åpner hjemmet sitt for kristne samlinger hver uke. De har holdt på i flere år med dette. Man trenger altså ikke prest, vedtekter og kirkebygning. Men det man trenger for å komme i gang, er noen som tar initiativ: Noen må invitere, komme med et forslag om møtes, eller slå av en prat. Så må man passe på å ikke lage hierarki, men la alle ha anledning til å komme med sine innslag. Kjenn godt etter nå. Kanskje dette er noe for deg?