Gå til hovedinnhold

Innlegg

Feil organisering førte til kirkekonkurs i Ibestad

Menigheten i Ibestad kirke skylder over 120.000 kroner, melder avisen Salangen-Nyheter. Dermed er det ikke penger på konto til å lønne organist og andre ansatte. Avisens overskrift inneholder en teologisk påstand som absolutt bør diskuteres, det står om sognepresten at hun: «Må holde gudstjenesten alene på søndag».  Nei, det må hun da aldeles ikke hvis man tar utgangspunkt i verdiene til de første kristne. Det er en moderne tanke at man må ha organist, kirketjener og prest for at kristne kan samles.  I Bibelen blir de kristne oppfordret til å bidra med sang, oppmuntringer og andre innslag når flokken samles. Den gangen fantes det ikke organister eller prester. Det fantes heller ikke kirker, men man samlet seg i hjemmene. I dag velger man en helt annen organisering enn hva som er beskrevet i Bibelen, man velger å bygge spesielle bygninger som man skal samles i og man ansetter organister og prester. Problemet i dag er at kristne ikke er vant med å bidra i samlingene, de tror at det er
Nylige innlegg

Ledertrøbbel og pengetrøbbel nok en gang – her er løsningen for menigheter

Pinsemenigheten i Kristiansand bygget i 2016 et kirke- og konferansesenter til 600 millioner kroner. Jeg skrev om prosjektet "Q42" i 2014: " Scenekirker: Millioner av kroner brukes for å plassere kristne i mørket ."  Nå er menigheten i pengetrøbbel. Og i ledertrøbbel. Pengeproblemene skyldes blant annet koronapandemien.  Bygningen ser imponerende ut når man besøker nettsidene . Her finner man konferansesenter, leiligheter, kontor- og undervisningslokaler, hotellrom og et trivselssenter for eldre. Dagbladet skrev i mai 2016 at medlemmene i Filadelfia Kristiansand ble oppfordret til å ta opp private lån for å hjelpe menigheten med økonomien. Forbrukerrådet kalte det "frekkhetens nådegave". Beløpene som menigheten foreslo man skulle låne, var 100.000 kroner eller 250.000 kroner.  I januar 2022 var prosjektet nær konkurs, ifølge avisen Norge i dag.  Avisen bruker ordet "Filadelfia-konsernet". Man er ikke lenger kun en kirke. Man er heller ikke lenge

Sogneprest i Sverige går inn for polygami og argumenterer med treenigheten

To svenske prester mener at Svenska kyrkan bør gå inn for polygami og peker på treenigheten som argument for seksuelt og romantisk samliv mellom tre personer. Det er Gunilla Hallonsten, sogneprest i Malmø, og Helena Myrstener, prest i St. Johannes kirken i Malmø, som har skrevet et debattinnlegg i Kyrkans Tidning . De skriver at en av fargene i regnbuen handler om polyamorøs identitet, altså at man tiltrekkes romantisk til to andre personer samtidig. Det betyr ikke nødvendigvis et juridisk forhold mellom tre personer, men det kan også bety nettopp det.  Polygami er forbudt i Norge. Loven sier blant annet: "To personer av motsatt eller samme kjønn kan inngå ekteskap." Og: "Mens begge er til stede, skal de erklære at de ønsker å inngå ekteskap med hverandre." De to prestene skriver videre at et klassisk kristent syn på ekteskapet handler om to personer, for det symboliserer Kristi kjærlighetsforbund med sin kirke. «Er ikke kravet som ligger skjult i dette egentlig uo

Svenske lærebøker med mange feil om kristendommen

Det er visst ikke bare i Norge at kristendommen fremstilles skjevt i skolens undervisningsmidler.  I en rapport på over 60 sider fra Claphaminstitutet fortelles det om både feil og spekulasjoner i svenske lærebøker for grunnskolen. Claphaminstitutet er en stiftelse som er grunnlagt av omkring 70 ledere fra hele kristenheten i Sverige.  Rapporten er skrevet av blant andre Sofia Ödman, Per Ewert og Crister Andersson som er lærere i grunnskolen og i videregående skole. Per Ewert er også aktuell med en doktorgrad om "svensk sekulärindividualism". Bøker for barneskole og ungdomsskole Det er som om ingen har tatt jobben med å lese gjennom tekstene i svenske lærebøker som forteller om kristendommen. Noen ganger få man inntrykk av at forfatterne ikke kan sitt fag og bare gjengir sine egne antagelser. De skriver for eksempel at Jesus fikk besøk av tre vise menn. I Bibelen står det ikke noe om antallet personer, det står at Jesus fikk tre gaver. Det står heller ikke at Jesus ble født

Kristne som kaller seg konservative – er de egentlig det?

Gjennom fire kronikker i avisen Dagen tar Ivar Vegge et oppgjør med Misjonssambandets teologi om at kvinner skal være underordnet menn. Han er førsteamanuensis ved Fjellhaug Internasjonale Høgskole som eies av nettopp Misjonssambandet. I kommentarfeltene kommer det påstander om at Vegge er liberalteolog . Jeg synes det er feil betegnelse hvis man tar utgangspunkt i de fire kronikkene, for det virker som at Vegge grundig har gått inn i bibeltekstene for å forstå dem og forsøke å finne den opprinnelige betydningen av dem. Er det ikke nettopp da man er konservativ ? Norsk Luthersk Misjonssamband oppfattes av mange som "konservativt". Men er det riktig merkelapp? På Misjonssambandets nettsider står det: "Norsk Luthersk Misjonssamband er en fri og selvstendig misjonsorganisasjon på luthersk grunn som jobber under visjonen "Verden for Kristus". Når man blander inn tekstene fra en mann fra 1500-tallet, altså Luther, kan man da kalle seg konservativ? Hvorfor ikke en m

Tenk selv – sammen med andre

Hver enkelt kristen bør ta et personlig ansvar for teologien. Man bør ikke bare legge teologien i hendene på pastorer og prester – for de er uenige eller ombestemmer seg.  Det er tre teologiske grøfter for kristne: Du bryr deg ikke i det hele tatt  Du overlater alt til et lederskap  Du tolker Bibelen helt alene  (Foto: Pixabay / Andrew Lloyd Gordon) Kristne ledere kan finne på bytte teologisk retning radikalt, de kan gå fra å være pinsevenn til å bli katolikk. Eller motsatt. Det er også en del ledere som går offentlig ut med unnskyldning til tidligere kirkemedlemmer, for den tidligere teologien som lederne gikk inn for, var visst feil når de bare fikk tenkt seg om.  Eller så melder lederskapet menigheten inn i et eller annet kirkelig konsept det ene året, slik som Hillsong , og så melder de menigheten ut igjen noen få år senere. Går man en generasjon eller to tilbake, mente menighetsledere at det var syndig å ha langt hår og spille trommer i norske kirker. Ingen la visst merke til at J

Er man egentlig konservativ når man går inn for underordning?

Kristne som kaller seg konservative, sier at ektemannen – eller pastoren hvis det er en menighet – skal «sette retning» og «ha det siste ordet». Jeg finner ikke de to begrepene i Det nye testamentet knyttet til ektemenn eller pastorer.  Skal man kalle seg konservativ, mener jeg man må sjekke dette nøye: Ulike betydninger av ordet kefale.  Ulike betydninger av ordet hupotasso.  Hvilke religiøse ideer som preget området som brevene i NT rettes til.  Om apostelen henvender seg til kristne som er gift med ikke-kristne.  Etter mitt syn må man da ende opp med at hverken mannen eller kvinnen skal være sjef i ekteskapet. Jeg har skrevet mer om det her.  Paulus skriver at vi skal underordne oss hverandre . Enten gjelder oppfordringen ekteskapet, eller så gjelder den i menigheten, eller så gjelder den begge steder. Men det må i alle fall gjelde minst ett sted. Konservative kristne vil gjerne ha hierarki både i ekteskapet og i menigheten, men da setter man egentlig strek over hva Paulus skriver.