BYGGE MENNESKER

Selv mener jeg Det nye testamentet viser likestilling i ekteskap og menighetsliv. Når man tolker enkeltavsnitt, bør man ha en del opplysninger som bakteppe. I Apostlenes gjerninger forteller for eksempel Lukas om da han og Paulus var på reise: ”Neste dag dro vi derifra og kom til Cæsarea, hvor vi tok inn hos evangelisten Filip, en av de sju. Hos ham ble vi boende. Han hadde fire ugifte døtre som hadde profetisk gave.” Det var altså normalt at både kvinner og menn kunne profetere. I korinterbrevet skriver også Paulus om kvinner som profeterer, som en naturlig del av en kristen samling. I tillegg siterer Peter på første pinsedag profeten Joel i sin tale: ”Deres sønner og døtre skal tale profetiske ord.” Dette er viktig å vite før man leser korinterbrevet der Paulus tar opp hvordan en kristen samling bør være. Der kommer han innom dem som har profetisk gave. Men han omtaler disse denne gangen i hankjønnsform. Det betyr altså ikke at kun menn hadde profetisk gave eller at kun menn hadde ti...

Priska, også kjent som Priskilla, var en kvinne som arbeidet sammen med Paulus med misjon og var dermed apostel eller apostelmedarbeider. Hun åpnet også hjemmet sitt for en lokal menighet og var dermed biskop/pastor/prest/tilsynskvinne/hyrde. Hun tok den lærde Apollos til side og gav han noen teologiske vink, dermed kan vi kalle henne også for lærer. Priska satte også livet på spill for å hjelpe Paulus, noe som svært mange urmenigheter takket henne for. Dermed kan vi også kalle henne for en helt. Når Paulus og Lukas nevner henne i sine brev eller skrifter, er hun som regel nevnt før sin mann. Men nå leste jeg en artikkel på websiden Kristne for bibelsk likeverd at enkelte i det annet århundre forsøkte å viske henne ut fra brevene. Dette skjedde omkring 140 år hennes død. I artikkelen kan du forøvrig lese at enkelte tror hun kan ha vært forfatteren av hebreerbrevet i Det nye testamentet. Det er ikke en direktelink til artikkelen, men du finner den her på en artikkelliste. En del av min...

Det nye testamentet står for gjensidig underordning, altså likestilling og respekt, i menighetslivet og i ekteskapet. Men i urmenighetene dukket det opp gnostikere som mente at kvinnen skulle stå over mannen. Det ville ikke Paulus ha noe av. VERDENSHISTORIENS FØRSTE EVANGELIST VAR EN KVINNE Da Jesus møtte kvinnen ved brønnen, og ga henne evangeliet, ble hun verdenshistorens første evangelist. Hun gikk inn i byen og fortalte om sitt møte med Jesus. Mange ble kristne. Senere i Det nye testamentet kan vi lese om en annen kvinne som het Priska. Hun veiledet til og med Apollos. Han var ingen lettvekter. Om Apollos står det at han satte jødene ettertrykkelig på plass da han beviste ut fra Skriftene at Jesus var Messias. Paulus nevner mange kvinner som sine misjonskolleger og han hilser til det vi i dag kaller kvinnelige pastorer. Likevel har det festet seg to påstander om kvinner som det er vanskelig å bli kvitt: 1: Mannen skal være kvinnens sjef i ekteskapet. 2: Kvinner skal ikke undervise ...

I går fant jeg to bibelvers som det var interessant å sette ved siden av hverandre. Det er Paulus som står bak begge tekstene. ”Men som sønn er Kristus satt til å styre hans [Guds] hus. Og hans hus er vi, så sant vi holder fast på frimodigheten og det håpet som vi er stolte av.” ”Jeg vil derfor at de unge enkene skal gifte seg, få barn og styre sitt hus.” Hvis den siste teksten hadde handlet om menn, ville den sikkert ha blitt brukt for å vise at menn skal være lederen i ekteskapet.

Jeg tror Det nye testamentet viser at det skulle være likestilling både i menighetslivet og i ekteskapet. Jeg tror Priska var biskop i husmenigheten som Paulus hilser til. Biskoper var husverter som åpnet hjemmene for menigheten. Jeg tror de var tjenere som samlet flokken, ikke hierarkiske ledere som bestemte hvilke sanger som skulle synges og hvem som skulle gjøre hva. Dette er et radikalt synspunkt. Jeg snur opp ned på to ting på én gang. Ikke bare river jeg biskopene ned fra hierarkiet, jeg sier også ja til kvinnelige biskoper. Fremdeles er det store frimenigheter i Norge som ikke tillater kvinner å være eldste (biskoper). DU KAN VEL IKKE DU NOEN EFRON-SITATER, VEL? At jeg er for likestilling i ekteskapet, er ikke et radikalt synspunkt i Norge. Men ennå dukker det opp argumenter for det motsatte. Et bibelvers som brukes for å vise at kvinner må være underordnet mannen i ekteskapet, finnes i Peters brev. Der sier Peter at Sara som var gift med Abraham, kalte Abraham for ”herre”. Enke...

I ur-menighetene skulle det være gjensidig underordning. Der skulle alle kunne møte opp til en ikke-hierarkisk kristen samling enten man var jøde eller greker, mann eller kvinne, slave eller fri. ”Vær hverandre underordnet i ærefrykt for Kristus!” sier Paulus. Oppfordringen betyr toveis underordning, ikke enveis. Jakob sier: ”Mine søsken! Dere kan ikke tro på vår Herre Jesus Kristus, herlighetens Herre, og samtidig gjøre forskjell på folk.” De færreste følger min tolkning. De fleste mener at det skal være hierarki i menighetslivet med gjerne en pastor på toppen, selv om både et slikt opplegg og pastorene er svært vanskelig å oppdrive i Det nye testamentet (NT). Kan du nevne en person som har pastortittel i NT? I en del land bruker man hierarki-tanken også i ekteskapet. Blant kristne i Norge er det ikke slik, mitt inntrykk er at de aller fleste kristne mener det skal være likestilling i ekteskapet. Det vil si at ingen har gjennomskjæringsrett over den andre eller at den enes ønske er me...

Are Karlsen er en kar som har lang fartstid i tradisjonelle menigheter, men som har landet på ikke-hierarkisk husmenighet som en bedre løsning for fellesskap og verdier. Are innførte ordet foretakskirke i Norge for et par år siden for å forklare forskjellen på ulike menighetsmodeller. Foretakskirke er et kort ord som beskriver hvordan tradisjonelle menigheter i dag har toppsjef, ansatte, avdelinger, aktiviteter, budsjettstyring, hierarki, juridiske rammer, konserntilhørighet osv. Ikke bare organisatorisk har de likheter med et foretak, men også enkelte verdier ligner. Man leter gjerne etter noe som trekker folk, noe populært, og da er det sterke og dyktige personer som brukes. Og det er mye penger involvert. Selvsagt er en tradisjonell menighet mye mer enn dette. Foretakskirke er bare en delbeskrivelse av alt en tradisjonell menighet består av. Selvsagt er det bønn, fattigdomsbekjempelse, fellesskap med kirkekaffe osv i foretaksmenighet. Selv er jeg tilhenger av ikke-hierarkisk husm...