BYGGE MENNESKER

Av Sjur Jansen Her er et spørsmål jeg har fått tilsendt angående mitt menighetssyn: Du skriver at "det er ikke til å komme bort fra at hierarki i seg selv gir dårligere rammer for den interne kjærligheten i menigheten." Mener du da at Guddommen setter dårlige rammer for seg selv, gjennom den hierarkalske oppbyggingen som eksisterer der? Mitt svar: Jeg bruker ordet hierarki i forbindelse med gjennomskjæringsrett. Utgangspunktet er altså en uenighet blant mennesker i menigheten og hvordan den uenigheten kan løses på en mest mulig kjærlighetsfull måte. Gud er perfekt. Man kan ikke sammenligne Gud med mennesker. Jeg tror neppe det er uenighet i Treenigheten. Gud kan ikke være i strid med seg selv. På norsk har Treenigheten fått en sammensetning av ord som er ganske forklarende: ”Tre-enigheten”, sagt på en annen måte: ”Tre som er enige”. Da er en eventuell gjennomskjæring irrelevant. Om det er riktig å bruke ord som hierarki om Treenigheten, tviler jeg på. Men dette er et tema je...

(NB: Artikkelen er sist oppdatert 23. mars 2007) URSAMLINGER: De kristne ursamlingene hadde ikke hierarkiske ledere. Tyngdepunktet lå i små samlinger. Noen i menigheten var husverter og åpnet hjemmene, men disse var ikke møteledere som styrte samlingene. Man samlet seg rundt et kjærlighetsmåltid og hadde god tid. Poenget var å bygge hverandre. Alle kunne komme med ulike innslag i samlingen, akkurat slik det er når en gruppe venner møtes. Les mer her . GENERASJONENE ETTERPÅ: Senere vokste det frem hierarkier med store kirkesamfunn, bybiskoper, husgruppeledere, kvinnenekt, virkegrener osv. PROBLEMET I DAG: Effekten av hierarkiene betyr blant annet at det virkelige allmenne prestedømme hindres og at enkeltmennesker blir dårligere sett. Under er noen eksempler på kirkesamfunn/bevegelser etter hvor hierarkiske de er. Øverst på listen er de mest hierarkiske. Nederst finner du de minst hierarkiske, nemlig ikke-hierarkiske hussamlinger, noe jeg selv er tilhenger av. Hjelp meg gjerne med opply...

Det er kun to teoretiske løsninger som tar enhetstanken mellom kristne helt ut. Enten kan alle melde seg inn i samme kirkesamfunn, eller så kan alle melde seg ut av kirkesamfunnet som de tilhører i dag. Den ene løsningen er altså at alle melder seg inn i for eksempel Den katolske kirke. Men man får ikke dermed fjernet all teologisk uenighet blant medlemmene. Det finnes for eksempel katolikker som kjemper for at også kvinner kan være prest. Andre katolikker kjemper for at prester skal få lov til å gifte seg. Noen katolske prester blåser også i hva paven sier, det fins eksempler på at en katolsk prest lever sammen med en kvinne han elsker. Siden det finnes uenighet, og fordi ikke alle katolikker følger paven slavisk, er enheten strengt tatt organisatorisk: Man tilhører samme organisasjon. Den andre løsningen er at alle kristne melder seg ut av kirkesamfunnene. Da legger man vekk sin lojalitet til de teologiske bestemmelsene fra hierarkiene og tradisjonene. Man kan møte hverandre som...

De fleste kirkesamfunn er organisert hierarkisk, men alle har hver sin oppfatning av hvem som skal være sjef over hvem. Hvorfor er det slik? Hvis de første kristne gikk inn for hierarki, burde det ha kommet tydelig frem hvilke titler som var over eller under, slik at alle kristne senere fulgte samme opplegg. Når hvert kirkesamfunn har funnet sitt eget hierarkiske system, er det samtidig et hint om at det kanskje ikke var hierarkier blant de første kristne. (Foto: Pixabay.) I NT kaller apostelen Paulus seg for en diakon. Han kan naturlig nok ikke stå i hierarki med seg selv, så hvordan kan han da kalle seg både apostel og diakon? Det hele løser seg dersom man definerer diakon til å være en person med et fast engasjement. Paulus var engasjert i misjon hele tiden, han var i en fast tjeneste, derfor kaller han seg diakon, som er gresk for tjener. En diakon kan dermed være en person med hvilken som helst fast innsats i Guds rike. Også Føbe kalles diakon i NT, hun var forstander ...

Av Sjur Jansen Skal du bruke rød genser eller blå genser? I et slikt spørsmål ligger det innbakt en påstand om at du bør ha på genser. Men hvorfor ikke skjorte? Ofte blir debattene trange i tradisjonelle menigheter. Man har for eksempel et kirkebygg, og så begynner man å diskutere hvilke aktiviteter som skal prioriteres inne i kirkebygget. Men da har man forutsatt at man skal oppholde seg i kirkebygget. Hvorfor det? Hvorfor ikke bytte ut genseren med en skjorte? Hvorfor ikke bytte ut kirkebygget med husmenigheter? Noe slikt oppdaget jeg da jeg var engasjert i en stormenighet. I inngangspartiet til kirken var det stadig utstillinger og stands fra alle virkegrenene. Ofte ryddet ikke virkegrenene etter seg. Noen ganger var det kollisjon mellom to utstillinger. Noen ganger skulle det være bryllup, og da burde det være pent og ryddig, men det var det ikke. Først tenkte jeg at her må det organiseres og lages kjøreregler, og man må ha en leder som sjekker at folk gjør det de har fått beskjed ...

Hver enkelt kristen bør ta et personlig ansvar for teologien. Man bør ikke bare legge teologien i hendene på pastorer og prester – for de er uenige eller ombestemmer seg.  Det er tre teologiske grøfter for kristne: Du bryr deg ikke i det hele tatt  Du overlater alt til et lederskap  Du tolker Bibelen helt alene  (Foto: Pixabay / Andrew Lloyd Gordon) Kristne ledere kan finne på bytte teologisk retning radikalt, de kan gå fra å være pinsevenn til å bli katolikk. Eller motsatt. Det er også en del ledere som går offentlig ut med unnskyldning til tidligere kirkemedlemmer, for den tidligere teologien som lederne gikk inn for, var visst feil når de bare fikk tenkt seg om.  Eller så melder lederskapet menigheten inn i et eller annet kirkelig konsept det ene året, slik som Hillsong , og så melder de menigheten ut igjen noen få år senere. Går man en generasjon eller to tilbake, mente menighetsledere at det var syndig å ha langt hår og spille trommer i norske kirker. Ingen...

Are Karlsen er en kar som har lang fartstid i tradisjonelle menigheter, men som har landet på ikke-hierarkisk husmenighet som en bedre løsning for fellesskap og verdier. Are innførte ordet foretakskirke i Norge for et par år siden for å forklare forskjellen på ulike menighetsmodeller. Foretakskirke er et kort ord som beskriver hvordan tradisjonelle menigheter i dag har toppsjef, ansatte, avdelinger, aktiviteter, budsjettstyring, hierarki, juridiske rammer, konserntilhørighet osv. Ikke bare organisatorisk har de likheter med et foretak, men også enkelte verdier ligner. Man leter gjerne etter noe som trekker folk, noe populært, og da er det sterke og dyktige personer som brukes. Og det er mye penger involvert. Selvsagt er en tradisjonell menighet mye mer enn dette. Foretakskirke er bare en delbeskrivelse av alt en tradisjonell menighet består av. Selvsagt er det bønn, fattigdomsbekjempelse, fellesskap med kirkekaffe osv i foretaksmenighet. Selv er jeg tilhenger av ikke-hierarkisk husm...

Jeg er for ikke-hierarki i menighet og ekteskap, og jeg er for husmenigheter. Med ikke-hierarki mener jeg blant annet dette: Ingen skal ha makt eller gjennomskjæringsrett over andre Ingen skal ha religiøse monopoler Enkelte husmenighetstilhengere bruker ordet ikke-hierarki samtidig som de går inn for at kun menn kan være eldste og kun menn kan snakke når det er menighetssamling. I boken House Church fra 2005, som jeg bare har lest utdrag fra på nettet, brukes ordet ikke-hierarki på denne måten. Det ikke-hierarkiske begrepet blir da tømt for innhold. 50 prosent av menigheten holdes utenfor begrepet. Jeg mener at de som har et slikt kvinnesyn, må bruke andre ord. For eksempel katolikkene sier rett ut at de går inn for hierarki, så det bør ikke være noe problem å sette en presis merkelapp på sitt syn. Boken er skrevet av Brian Anderson, Beresford Job, Mike Indest, Jonathan Lindvall, Tim Melvin, Dan Walker og Jon Zens, og er redigert av Steve Atkerson. Jeg er enig i flere av bokens synsp...

Er det forskjell på NTs menighetsverdier og Guds rikes verdier? Har menighetslivet noen spesialverdier? Eller er alt samme sak? Jeg er blitt utfordret av Are Karlsen til å si noe om dette (se kommentarene etter denne artikkelen ). Han har laget en veldig bra liste med menighetsverdier (se lenger ned). HVORDAN OPPDAGER MAN EN VERDI I NT? Man kan finne NT-verdiene blant annet slik: Oppfordringer, lignelser og forklaringer fra Jesus Beskrivelser av Jesu liv Oppfordringer og forklaringer fra apostlene De første kristnes liv beskrevet i NT NOE ER MENT FOR ET LITE OMRÅDE Etter mitt syn kan ikke Guds rikes verdier og NTs menighetsverdier være i strid med hverandre. Men man kan kanskje se for seg at Guds rike er en stor sirkel, og så er menighetsverdiene en liten sirkel inne i den store sirkelen. Det betyr at menighetsverdier ikke er i strid med Guds rikes verdier, men er ment som en presisering i et mindre område. Eller man kan se for seg mange verdier som spres utover et landskap. Man oppd...